愚公移山教案幼儿园 愚公移山教案

愚公移山教案幼儿园1

《愚公移山》选自修《列子·汤问》，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节。又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显。反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。

教学本文，首先应疏通文句，理解文意，积累文言词语。其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。

教学目标

知识目标

1、积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2、理解课文深刻的寓意。

能力目标

1、反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的，培养文言文自读能力。

2、把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

德育目标

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点

1、积累文言文常用的词语，培养语感。

2、理解本文的时代意义。

教学方法

1、诵读法

2、辩论法

3、品读法

4、理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

5、延伸拓展法

教具准备

多媒体

课时安排

1课时

教学过程

[教学要点]

朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。

[教学步骤]

一、导语设计

愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。

学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

二、朗读课文，整体感知

1、教师示范背诵课文。学生循声跟读。

2、学生齐读课文，教师提示句子停顿。

示例：

惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫

邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山

3、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

4、教师检查学生自学情况。

分发文字资料，资料内容如下：

（1）指出下列句中的通假字并解释。

始一反焉汝之不惠亡以应

一厝朔东无陇断焉

（2）对加点字的解释正确的一项是（）

惩山北之塞A、处罚B、警戒C、苦于

出入之迂也A、绕远B、迂腐C、困难

指通豫南A、指向B、手指C、一直

杂然相许A、允许B、赞成C、答应

且焉置土石A、哪里B、乃、才C、语气助词

（4）翻译下列句子。

①甚矣。汝之不惠！

②遂率子孙荷担者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。

5、教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上

第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图

第五幅：神灵移山图

三、思读课文，理解寓意

1、学生分两组，展开课堂辩论。

辩题：愚公、智叟到底淮愚？

正方：愚公实愚

反方：智叟不智

辩词选摘：正方：愚公实愚

两座山雄伟高大、实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，

况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

2、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？

学生讨论交流。

示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

凡事预则立，不预则废。

大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

四、品读课文，把握本文的艺术特征

1、提问：如何理解课文的神话结尾？

学生自由发言。

生1：这是作者迷信思想的反映。

生2：这反映了作者阶级的局限性。

生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。

教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

2、关于对比、衬托手法

学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的’无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

五、研读课文，总结升华

教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？

学生争相发言。

教师总结：

愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！

六、课堂小结

教师朗诵《愚公移山》歌词：

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

学生齐读。结束全文学习。

板书设计

愚公移山教案幼儿园2

【教学目标】

１、理解寓意。

２、学会背诵。

３、积累语言。

【课型】

阅读讨论课。

【重点】

写作技巧与人物艺术形象。

【教学线索】

抓住“平险”引发。

【教学手段】

运用多媒体辅助教学。

【教时】

一个课时。

【教程】

一、导入

由祖国语言的丰富性，讲到成语，由成语谈及“愚公移山”。

显示：愚公移山

二、“一读”课文，寻找“引子”──叙事线索

显示：

１、文中哪个词语能起引发故事的作用？

“平险”──愚公的一个想法和举措，引发了一个动人的故事。

三、“再读”课文，讨论故事情节

显示：

２、愚公要“平险”，“险”在哪里？

“险”在家对面──“面山而居”。这是故事的背景。

３、为什么要“平险”？

“惩山北之塞，出入之迂也”。这是故事的开端。

４、“平险”是如何进行的？

“谋”、“许”、“率”、“叩”、“垦”、“运”、“助”等行为。这是故事的发展。

５、“平险”的反对者有哪些理由？

“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是故事的高潮。

６、结局是什么？

“神惧”、“帝感”而“无陇断”。这是故事的结局。

四、“三读”课文，小议人物对话

显示：

７、推动故事情节发展的主要手段是什么？

人物对话。

８、有两次对话显现了故事的曲折与波澜，能否找出来？

愚公妻与愚公的对话──目的为解决问题。

智叟与愚公的对话──目的在于阻止行动。

五、“四读”课文，点击细节

显示：

９、“遗男”行为在故事中的作用是什么？

作用有二：

⑴说明愚公之举深得人心；

⑵反衬智叟实为愚笨和无理。

六、“五读”课文，分析人物

显示：

１０、课文是怎样表现愚公这个人物的？

⑴正面描写──语言、行动（愚公确知“平险”之利，有远大抱负）。

⑵鲜明对比──智叟实愚，愚公实智（愚公深明可以“平险”之理，有正确的认识。）

⑶侧雨烘托──山高、路远，神惧、帝感（愚公有万难不屈的“平险”精神。）

愚公形象即为：有远大抱负，有正确认识，有万难不屈的“平险”精神。

七、“六读”课文，明白寓意并学会背诵

显示：

１１、本文的寓意是什么？

愚公移山的成功，反映了我国劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。

１２、用“首字连缀法”背诵“河曲智叟……”一段。

按“河曲──甚──以──其──北山──汝──曾──虽我──子、孙──子、子──子──而──何──河……”反复训练。

八、结束语

希望同学通过对本文的学习，认真领会愚公精神，并运用于学习、工作、生活之中，促进自己健康成长。

二、正课

１、朗读（放录音），注意揣摩语气。

２、概括故事情节，分析人物形象。

⑴愚公要移的是什么样的山？

讨论：

板书：

太行、王屋，方七百里，高万仞

⑵齐读第二自然段。讨论：愚公移山的目的是什么？

惩山北之塞，出入之迂也，指通豫南，达于汉阴。

板书：

愚公移豫南汉阴

⑶愚公移山要克服哪些客观困难呢？齐读第三段、

讨论归纳：年老将少路途遥远工具简单。

⑷分角色朗读第二、三段。

（先小组进行，教师点播，然后齐读）

注意体会愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？语气有什么区别？

讨论归纳：

两人的态度不同。

愚公之妻的怀疑是从关心出发，提出实际问题，语气较轻、智叟则是讥笑、责难，阻止愚公去移山。

⑸移山结果如何？齐读第四段、

讨论归纳、板书：帝令背走。

３、移山成功说明了什么？

讨论归纳：这是一篇寓言，寓言就是通过某一个故事告诉人们一个深刻道理它可以以古喻今，也可以远喻近，还可以小喻大。本文以移山成功结尾，就表达了劳动人民的美好愿望，是对劳动人民改造自然的雄伟气魄和坚强意志的讴歌。

４、辩论：用现代人的眼光来看，愚公是该搬家还是该移山？

讨论，小结：

愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代，他明知山高路远，人老将少，工具简陋，困难重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是“无穷匮”的，而“山不加增”“何苦而不平”。可谓站得高，看得远，实则不愚。而今，我们仍可见到愚公精神、１９９８年的长江、嫩江洪水肆虐，处处告急。“洪水无情人有情”，正是广大军民手牵手，肩并肩，众志成城，抵御了百年不遇的特大洪灾。而搬家或绕道似乎是明智之举，实则是就事论事，从静止的观点看问题，认为自然不可改变，断定人在自然面前无能为力。可智叟在愚公的驳斥下哑口无言，可知他是目光短浅，知难而退，无所作为的人。如果人人都只求眼前利益，那溃堤面前人往高处走便是了，大可不必严防死守'、如果遇事怕难退却，何来三峡工程'，高峡出平湖'也永远只能是诗人笔下的蓝图，更不要说如今的“南水北调”了。

其实，今天我们可以不移山也不搬家──打隧道。而我们今天学习的是这种精神接力。苦干加巧干才是成功嘛！

５、那你认为，愚公和智叟到底谁愚？

讨论归纳、板书：愚公不愚，智叟非智。

６、根据板书背诵课文。

７、听歌曲《愚公移山》，感受愚公形象，口头描绘出来。

三、课堂练习

如以此为材料创作歌词，你会抓住哪一主题？请构思好后写下来。

愚公移山教案幼儿园3

教学目的

1.学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

2文言文的诵读。

3.辨析文言词语。

五点、难点

重点：

学习顺畅诵读文言课文。

难点：

辨析文言词语。

教学时间：二课时。

教学过程

第一课时

一、预习

1.读准下列加点字的音：

太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）

汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（jiben）

荷（he）孀（shuang）龀chen叟（sou）

匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）

2.熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。

二、导人

五.作家作品简介

《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

2.导语

《愚公移山》一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。

三、正课

1.朗读课文（可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。）

2朗读停顿的指导。

（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。

（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。

（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如遂率/子孙荷担者/三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能

停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。

3.请学生翻译课文。

翻译方法指导；把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。

根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：

（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。

（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“切”可改为“丈”。当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的“万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。

（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。

（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。

在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释。

者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。

四、小结

1.古今词义

阳

古义：山之南，水之北

今义:太阳

阴

古义：山之北，水之南

今义：阴天

指

古义：直，一直

今义：手指

曾

古义：乃，并

今义：曾经

诸

古义：之于

今义；各个、许多

荷

古义：负荷

今义：荷花

毛

古义：草木

今义：毛发

息

古义：叹气

今义：休息

虽

古义：即使

今义：虽然

已

古义：止

今义：已经

2.词性活用

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

面：名词用为动词，面向着。

3.一词多义

且

年且九十将近

且焉置土石况且

4.通假字

始一反焉反同返，往返。

甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。

河曲智臾亡以应亡同无，没有。

一靥朔东后同措放置。

5虚词

之

代词，他例：跳往助之。

助词：的例：隐土之北。

助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择

例：甚矣，汝之不克。

而

表承接：不泽例：何苦而不平

表修饰：地、着例：面山而居

表转折：但是，却倒：而山不加增

其

代词，他的例：其妻献疑日

语气词加强反问语气例：其如土石何

以

介词：凭，靠例：以残年余力

连词，用来例：河曲智实亡以应

焉

语气助词呢例：始一反焉

暖气代词哪里例：且焉置土石

五、作业

1.课后作业。

2.选用课时作业优化设计

第一课时作业优化设计

（－）下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是：

a邻人/京城/氏之孀妻/有遗男。

b.曾/不能/损魁/父之丘。

c.遂率/子孙荷担者/三夫。

d曾/不能毁/山之/一毛。

（二）解释下列加点词的含义：

1.河阳之北2.吾与汝毕力平险()

3.投诸渤海之尾4.始一反焉

5.曾不能毁山之一毛6固不可彻

7.而山不加增8.无陇断焉

（三）指出下列句中“之”的用法与例句相同的一项：

例：甚矣，汝之不惠。

a河阳之北b.跳往助之

c.虽我之死，有子存焉。d.告之于帝

第二课时

一、预习

1.背诵全文。

2给课文分段，归纳段意。

3.课后练习四。

二、导入

上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文的内容和写作特色。

三、正课

1.分角色朗读，理解对话双方的语气。

2.提问：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智臾说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？

讨论并归纳：

这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。因此，这两句语气不同。

3.提问：请给课文分段并归纳段意。

课文共有四个自然段。

第一段：写故事背景。

第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。

第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。

第四段：写愚公愿望的实现。

4.提问：愚公决心移山要克服哪些困难？

讨论并归纳；

（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。

（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。

（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。

5.提问：文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？

讨论并归纳：愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来“愚不可及”。但愚公不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的力量是“无穷匾”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是从静止的眼光看问题，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是“鼠目寸光”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。

6提问：愚公移山的成功说明了什么？访归纳中心意思。

讨论并归纳：

通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

四、总结

《愚公移山》是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话给足是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的本义有违背的。

五、作业

1.课后练习.

2.选用课时作业优化设计

第二课时作业优化设计

（－）下列文言句式判断正确的一项是：

1.而山不加增，何苦而不平？

2.甚矣，汝之不惠。

3·帝感其诚。

4.北山愚公者，年且九十。

ai.反问句2.陈述句3.判断句《.被动句

b.1.反问句2.倒装句3.被动句4.陈述句

c.1.疑问句2.陈述句3.被动句4.判断句。

d.1.疑问句2.倒装句3.判断句4.陈述句。

（二）填空：

卫.《愚公移山》选自__，这部书中保存了不少古代＿

和___。本文的体裁属于____。

2文中河曲智臾嘲讽愚公的话有____

。愚公斥责智臾的话有___

愚公反驳智全的话有____

这些对话表现智叟____

，表现愚公____。

（附译文）

太行、王屋两座山方回700里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的正对面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商上说；“我跟你们尽一切力士把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿搁？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），凿石头，挖土块用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳的去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河曲智文讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直大愚蠢了！就凭你在世上这最后的几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了的挖下去，向天帝报告了这件事。天命被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部，从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

愚公移山教案幼儿园4

教学目标：

1、积累文言实词、虚词。

2、反复诵读，做到熟读成诵，烂熟于心，出口成章，培养文言语感能力。

3、正确翻译文言文。

4、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点：

1．疏通文意。

2、联系实际深入理解课文内容。

3、对比、衬托的写作手法。

教学难点：

理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

课时安排：

3课时

第一课时

一、引入

愚公，是我国古代文学作品里的一个知名人物，关于他，发生了什么事情呢？为什么千百年来这个人物被人不断称颂？

二、作家作品

列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。

《列子》是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。

本文体裁是寓言。

三、读课文，初步把握文章内容。

1、课文朗读录音。

2、积累文言词语

方：

仞（rèn）：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。

且：

面山：

惩（chéng）：

塞（sè）：

迂（yū）：

聚室而谋：。室，

汝：

毕力平险：毕，

指通豫南：指，

汉阴：

杂然相许：杂然，许，

献疑：

以：

曾（céng）：用在“不”前，加强否定语气，可译为“”，常与“不”连用。

损：

如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？如……何，

且：

焉：

置：

投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“”。

荷（hè）：

夫：成年男子。

叩石垦壤：。叩，

箕畚（jīběn）：

孀（shuāng）妻：

遗男：

始：

龀（chèn）：

寒暑易节：。易，。节，

始一反焉：反，

四、翻译课文

1、翻译

第一遍翻译：

第二遍翻译：

五、课堂总结

学习文言文，一定要先掌握重要文言词语的`解释，再逐字逐词正确翻译。

六、布置作业

1、练习册。

2、背诵课文。

参考译文：

太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞。本来在冀州的南面，河阳的北面。

山北有一位叫愚公的人，年龄将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面阻塞，出入曲折。他集合全家来商量，说“我和你们尽全力铲除险峻的大山，一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞同。愚公的妻子提出了疑问说：“凭借你的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行、王屋两座山怎么样?况且哪里放置土石呢?”（大家）纷纷地说：“把它扔到渤海边上，隐土北面。”愚公于是率领子孙中三个能挑担的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有一个遗腹子，才七八岁，蹦跳着前往帮助他。冬夏换季，才往返一次。

愚公移山教案幼儿园5

【教学目标】

1、知识与技能：

⑴积累文言字词。

⑵通过愚公的言行来把握其性特征。

2、过程与方法：

⑴讨论探究塑造人物形象的方法。

⑵通过分析人物形象认识这篇寓言故事的思想意义。

3、情感、态度与价值观：

认识愚公身上所具备的我国古代人发改造自然的伟大气魄，学习愚公认定目标锲而不舍的奋斗精神。

【教学设想】

1、把认识愚公的形象、理解故事的寓意作为本文的教学重点，把对比、衬托手法以及课文以神话结局的作用作为本文的教学难点。

2、采用预习──诵读──讨论相结合的教学方式。

【教学方法】

1、借助注释，通过提问，师生讨论，相互检测等方式完成字词句的教学。

2、通过朗读，把握讨论的方向，学生分组讨论。

【课时安排】

1课时。

【教学内容和步骤】

一、导入新课

《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。在接触课文之前我们先来听一首江涛演唱的《愚公移山》，感受一上愚公一家不畏艰辛、持之以恒、顽强不息的奋斗精神。

二、观看图画

让学生看图，并叫学生同桌互讲。

三、诵读课文

1、教师范读。

2、学生分角色朗读。

3、学生齐声读。

四、疏通文意

重点应当是解释难词、难句。如险在本文中指的是高山，阴指的是水的南面等，要用比较的’方式来讲。

难句的理解。如惩山北之塞，出入之迂也曾不能损魁父之丘等四五句，可用文白对照方式讲，只求懂得大意，不要引语法概念。

个别难词、难句可能有不同解释，不必说明理由。

五、课堂讨论

讨论可分两个步骤：

可以向学生提出愚公的妻子和智叟对愚公移山的态度有什么不同作者安排京城氏之子这个人物有什么意图作者写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，有什么作用故事的神话结尾告诉我们什么之类的问题。

可以就这篇寓言的思想意义展开讨论。此外出可以让学生自己提些大事感兴趣的问题，如这个故事如果不用神话结尾，该怎么结尾。

六、布置作业

1、背诵文中的经典语句。

2、写个篇读后感。

七、脉络梳理(板书设计)

一(1)：环境与背景(下文铺垫)

二(2、3)：愚公移山的艰辛与决心(主旨所在)

三(4)：移山理想实现(结尾浪漫)

愚公移山教案幼儿园6

一、教学目标：

1.有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并注意语气。

2.学会本课应识、会写的字。

3.了解全文内容，理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。

二、教学重点：

了解全文内容，体会愚公移山的精神。

三、教学难点：

理解含义深刻的句子，体会愚公移山精神的深刻含义。

四、教具准备：

龟、兔、蜗牛、蚯蚓的图片各1张。

五、教学过程：

1.激情导入：

（1）老师拿出龟、兔的图片问：“同学们，你们看图片上画的是什么动物呀？”

学生回答：“乌龟、兔子。”

师：“看到这两个小动物，你们想到了什么故事？”

学生：“龟、兔赛跑的故事。”

师：“谁能给大家讲一讲这个故事？”

生：讲故事。

师：“为什么结局是乌龟胜利，而小兔失败了呢？”

生：“因为小兔自以为是，而乌龟能坚持不懈地努力。”

（2）师拿出蜗牛和蚯蚓的图片问：大家还记得这两个小动物之间的故事吗？（请学生讲一讲）

生：讲故事。（师引导：蜗牛要干什么，蚯蚓对蜗牛的做法持什么态度呢？引导学生说出这个故事蕴涵的道理）

（3）师：今天这节课我们要学的这个故事跟同学们刚才讲的故事很类似，故事的主人公是一位九十多岁的老人，要把两座大山移走，这表面看似可笑的事情，背后又隐藏着什么呢，谁又对这件事报以嘲笑和反对呢，愚公面对打击有没有停止行动呢，现在请大家快速读一遍14课：愚公移山，到文中去寻找答案吧！（师：板书课题）

2.初读课文，整体感知。

（1）初读之后，请一名同学用最简洁的话概括全文主要内容。

（2）组内互读，注意读准字音，还要注意语气。

3.细读感悟。

（1）指名读第1自然段后，问：愚公为什么要移山？

生：用文中的.话回答。

（2）师：愚公跟谁商讨的呢？请同学读第2—6自然段，读完回答老师提出的问题。（师相机板书：直插云霄，渤海。）

（3）师：愚公带领大家是怎样移山的呢，移山过程中遇到了什么事，请大家读7—13自然段，边读边思考问题。

生：读后用文中的话回答问题。（师引导：结合现代社会的挖土工具跟愚公移山的工具对比交流，感受寓公移山的困难之大，再把智叟的反讥与愚公说的话对比，体会愚公的坚忍不拔的品格与定会成功的信念。相机板书：大半年、箩筐、锄头、痴心妄想、风烛残年。

（4）齐读：最后一个自然段。

师问：“功夫不负有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中说：愚公移山的事情感动了玉皇大帝，大家细细想想，到底是什么让玉皇大帝感动了？”

生答：“是愚公的精神。”

师问：“什么精神？”

生答：“遇到困难不后退，持之以恒的精神。”（师板书：持之以恒）

4.讨论、交流。

师：“如果玉皇大帝没派两个大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋两座山移走吗？”鼓励学生大胆发言，敢于说出自己的看法。

生：讨论、交流，发表自己的看法。

5.谈体会。

师：通过学习，同学们一定明白了很多道理，请同学们说给大家听，可以举相关的例子，也可以说名人名言。

生举例：“滴水穿石”的故事，《蜗牛与黄鹂鸟》的故事，《白色的金盏花》，“铁杵磨成针”的故事，等等。

名人名言：

锲而不舍、金石可镂——《荀子》。

一个人做事没恒心，他是任何事也做不成的——牛顿（英国）

6.布置作业：

师：“我发现本文里有至少20个多音字，请同学们找一找，看谁找得多？”

7.结束：

师：“请同学们唱一遍《蜗牛与黄鹂鸟》的歌来结束这节课。”

生：唱。

六、板书设计：

直插云霄

箩筐锄头

愚公移山痴心妄想成功（坚持不懈）

风烛残年

教学反思：

本节课开篇就用孩子们熟悉的“龟兔赛跑”的故事引入，对于这个故事，孩子们喜闻乐见，这样，一下子调动起他们的学习积极性，紧接着，又乘胜追击引入了“蜗牛和蚯蚓”的故事，让学生们初步感觉到本节课要学习的人生哲理是什么。接下来，趁热打铁，引入本课《愚公移山》，让学生带着问题来学习。使学习活动进行起来是学有所导，学有所依。这种学习活动是自主的，是有内驱力的。学生始终带着疑问主动去学，学得有方向，有目标，不但能够清晰了解故事内容，而且能够体悟到文章所蕴含的深刻的哲理，从而达到教学设计的教学目标。最后，学生也会自然而然地说起相关故事，如“滴水穿石”，“蜗牛与黄鹂鸟”等等，这是学生与文本的对话，学生与老师的对话，是学生与学生的对话。最后，以唱《蜗牛与黄鹂鸟》这首歌来结束本课，使本节课在轻松愉悦的氛围中度过。

总之，创设教学情境的核心在于激发学生的情感，启发学生发现问题，调动思维的积极性，促进师生之间及学生之间的多边互动，情景教学，变枯燥为趣味，变负担为轻松；氛围营造，使遥远变为现实，使抽象变为形象，使高深变为浅显。只要为人师者勤于钻研，精心设计，操作得当，一定能让我们的学生真切体味到——“学习是生活中最有趣和最伟大的游戏”，而不是背负沉重的压力和与痛苦作斗争。是真正的生本课堂，充分体现了学生的主体地位。

愚公移山教案幼儿园7

从容说课

《愚公移山》选自修《列子·汤问》，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节。又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显。反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。

教学本文，首先应疏通文句，理解文意，积累文言词语。其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。

教学目标

知识目标

1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

能力目标

1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

德育目标

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点

1．积累文言文常用的词语，培养语感。

2．理解本文的时代意义。

教学难点

1．培养多角度分析问题的能力。

2．理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。

教学方法

1．诵读法

2．辩论法

3．品读法

4．理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

5．延伸拓展法

教具准备

多媒体

课时安排

1课时

教学过程

[教学要点]

朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。

[教学步骤]

一、导语设计

愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash愚公移山。

学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

二、朗读课文，整体感知

1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。

2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。

示例：

惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫

邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山

3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

4．教师检查学生自学情况。

分发文字资料，资料内容如下：

(1)指出下列句中的通假字并解释。

始一反焉汝之不惠亡以应

一厝朔东无陇断焉

(2)对加点字的解释正确的一项是()

惩山北之塞A．处罚B．警戒C．苦于

出入之迂也A．绕远B．迂腐C．困难

指通豫南A．指向B．手指C．一直

杂然相许A．允许B．赞成C．答应

且焉置土石A．哪里B．乃、才C．语气助词

(3)一词多义

方七百里年且九十曾不若孀妻弱子

方其远出海门且焉置土石曾益其所不能

汝心之固，固不可彻河曲智叟亡以应惧其不已也

其如土石何

吾义固不杀人今亡亦死，举大计亦死帝感其诚

其妻献疑

以君之力。曾不能毁山之一毛

虽我之死。有子存焉

甚矣。汝之不惠

告之于帝

(4)翻译下列句子。

①甚矣。汝之不惠!

②遂率子孙荷担者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。

5．教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上

第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图

第五幅：神灵移山图

三、思读课文，理解寓意

1．学生分两组，展开课堂辩论。

辩题：愚公、智叟到底淮愚?

正方：愚公实愚

反方：智叟不智

辩词选摘：正方：愚公实愚

两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，

况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?

学生讨论交流。

示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

凡事预则立，不预则废。

大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

四、品读课文，把握本文的艺术特征

1．提问：如何理解课文的神话结尾?

学生自由发言。

生1：这是作者迷信思想的反映。

生2：这反映了作者阶级的局限性。

生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。

教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

2．关于对比、衬托手法

学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是不惠之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的`惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

五、研读课文，总结升华

教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?

学生争相发言。

教师总结：

愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有神舟五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!

六、课堂小结

教师朗诵《愚公移山》歌词：

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

学生齐读。结束全文学习。

七、布置作业

1．以有志者事竟成读《愚公移公》有感为题，写一篇读后感。

2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。

愚公移山教案幼儿园8

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子，虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

1.解释下列各句中加粗词的含义。

(1)汝心之固，固不或彻()(2)虽我之死，有子存焉()

(3)子子孙孙，无穷匮也()(4)何苦而不平()

(5)杂然相许()(6)箕畚运于渤海之尾()

(7)山愚公者，年且九十()(8)帝感其诚()

(9)而山不加增()(10)聚室而谋日()

2.指出下列句子里的通假字，并说明其含义。

(1)甚矣，汝之不惠：。

(2)河曲智叟亡以应：。

3.指出下列“其”和“之”的不同用法。

其：其妻献疑曰()惧其不已也()

其如土石何()帝感其诚()

之：河阳之北()以君之力()

笑而止之曰()毁山之一毛()

4.智叟认为愚公很“愚”的原因有二，一是，二是。

5.“虽我之死，有子存焉……无穷匮也”一句运用的修辞手法是，运用这种句式，其

愚公移山教案幼儿园9

教学目标：

1、认知目标：

①了解有关古代寓言的粗浅知识。

②掌握具体语言环境中文言词语的含义，了解一些特殊的文言句式。

③凭借注释和工具书疏通文意。

2、能力目标：

培养学生诵读文言文的习惯，增强对文言文这种古代书面语的直接感受能力、诵读背诵能力。

3、情感目标：

理解本文的寓意，学习愚公移山的精神，培养学生顽强的毅力和克服困难，战胜困难的勇气和决心。

教学重点及难点：

1、理解愚公与智叟的对话内涵。

2、认识愚公生动的形象，理解课文寓意。

教学过程：

（一）新课导入

（二）课文认读

1、听课文录音，注意课文中生字词的读音和文句的朗读节奏和语气。

2、分小组自学实践，凭借课文注释和工具书排除文字障碍，疏通文意。

3、学生提出质疑，以学生互相解决疑难为主，老师点拨。

（三）课文研读

1、愚公移山的背景。

2、了解移山的原因、好处、态度、方法、影响、艰巨。（在课文中找出相关句子）

3、分析愚公与智叟对话的内涵。

设问：A、智叟与愚公对话时的神态是怎样的？

B、他们各自的理由是什么？

C、愚公为何长息？

D、作者给这两位人物命名是别有用心的’，有何深长意味？

4、理解课文的神话结尾。抓住“诚”分析。

5、试着背诵课文，进一步理解愚公形象。

（四）课文赏读

1、欣赏名画：徐悲鸿的《愚公移山》，感受愚公精神。

2、齐诵课文。

3、名曲欣赏：江涛的《愚公移山》，颂扬愚公精神。

4、试背课文。

5、概括小结。

（五）课文创读

组织学生讨论：

1、学习了《愚公移山》一文，你受到什么启示？

2、我们今天是否仍然需要愚公精神，为什么？

3、现实生活中还有没有愚公精神存在？你能举出一些例子吗？

（六）作业布置

1、必做题：背诵全文、整理课堂笔记

2、选做题：习作实践

①文中对愚公、智叟两位人物的命名很有创意，请以“傻哥不傻，美人不美”为题写一篇400字短文。

②我为愚公唱赞歌。

③心中的愚公。

板书设计

长息（年高志短）

愚公智叟

眼笑（残年余力）鼠

光目

长寸

远对光

不愚比不智

人力的无穷

愚公移山教案幼儿园10

教学内容：

《愚公移山》是义务教育课程标准实验教科书（教科版）语文，四年级下册第十四课

教学目标：

1、认识8个生字，理解“直插云霄”“痴心妄想”等词语的意思。

2、有感情地朗读课文，体会人物特点分角色朗读课文。

3、能概括课文大意，体会愚公移山的精神。

教学重难点：引导学生理解愚公移山精神的深刻含义。

教具准备：

多媒体课件、电脑教学过程：

一、激发兴趣，导入新课：

1、从课题入手，提出问题：

板书课题：《愚公移山》

（1）、同学们请齐读课题；这是一篇中国古代神话故事，也有人认为它是一篇寓言故事。师发问：“愚公”是什么意思？（启发学生说出：愚蠢的人）

（2）、读完这个课题你有什么疑问吗？（生答，师肯定）

2、那么愚公为什么要移山？他到底愚不愚呢？

二、初读课文，认识字理解词

1、初读课文

师：我们来学习这篇课文，相信大家的疑问，在课文中会找到答案。

请同学们打开书103页，自由读课文，老师要提朗读要求：读准字音，不丢字，不添字。遇到不理解的字词用笔圈出来查查字典，也可以同桌之间互相请教。

认识生字（出示课件）

师：这是本课的生字，谁来读一读。指名学生认读。

师：去掉拼音还能读出来吗？（出示课件）通过认读生字老师看出大家的自学能力都很强，这一点老师要表扬你们。真棒。

解决词语（课件）

师：现在同学们看这些词语，当中一定有你们已经解决的，还有你们不理解的。（理解词语）

体会人物特点，有感情朗读课文

2、师：课题叫愚公移山，他为什么要移山？（板书：出行不便）

师：想一想，课文当中都出现了那些人物？他们对愚公想要移山这件事都有什么不同的意见？生回答课文中的人物：愚公、子孙们、妻子、智叟、寡妇家的孩子、

3、重点（一）：师问：愚公的妻子同意移山这件事吗？她是怎么说的。指学生读人物的话（出示课件）

师：听了妻子的话，你觉得他是不同意吗？（总结出妻子是在关心愚公）

师：愚公的妻子是个非常心细得人，把事情想得很周到，他说出了两个非常现实的问题？

（人少、石头土块多没地方放）

师：愚公是怎样回答妻子的？（生读课文），师说明：这说明愚公对移山这件事已是下定决心，移山不改。

师：同学们再读一遍注意读出愚公坚定信心语气。

师：两山高耸土石量十分大，不填入渤海就难以堆放。移山以填海是最好的选择。（板书：准备移山）

重点（二）：师：课文里还有一个重要的人物他就是智叟，同学们，从智叟这个名字你想到什么？（智是智慧的意思）（聪明的老人）

这个聪明的老人他同意愚公移山这件事吗？生齐：不同意。（板书：困难重重）

师：从哪里能看出他不同意，他做了什么？又说了什么？（学生读智叟说的话）（出示课件）

分析重点字词，体会智叟的盛气凌人，和嘲笑愚公的做法。

学生读文字。读出智叟盛气凌人的感觉。

愚公是怎样回答智叟的，学生读文字。（板书：困难重重）

师：这句话是愚公对智叟嘲笑的回答，也是愚公决心移山不改的宣言，显现出他的信心与气势。愚公用“子”与“孙”的绵延，表明生生不息精神世代相传，我虽肉体不在，但我的精神永远不灭。

4、愚公移山的坚定信念感到了谁？结果怎样，谁来读课文？（板书：成功移山）

5、有感情朗读整篇课文。

6、分角色朗读课文。提示学生注意人物对话的语气。

四、概括全文，体会精神：

1、师：回顾整篇课文想一想，课文主要写了一件什么事？

师：故事中的愚公具有怎样的精神？

生：不怕困难、为达目的努力奋斗、锲而不舍、努力克服困难（相机板书）

2、总结归纳：这则寓言题目为“愚公移山”，其中对愚公并没有讽刺的意味，看似愚，实则不愚，而是大智；智叟的智就是所谓的“小聪明”，自以为有智慧，实则愚笨，没有克服困难的智慧，目光短浅。老师希望同学们在学习上要有愚公移山那种不怕困难、锲而不舍、勇于探索的精神。

板书设计：出行不便

准备移山坚定信念

14.愚公移山不怕困难

困难重重锲而不舍

成功移山

愚公移山教案幼儿园11

教学目的

1．学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

2文言文的诵读。

3．辨析文言词语。

重点、难点

重点：

学习顺畅诵读文言课文。

难点：

辨析文言词语。

教学时间

二课时。

教学过程

第一课时

一、预习

1．读准下列加点字的音：

太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（jiben）

荷（he）孀（shuang）龀chen叟（sou）匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）

2．熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。

二、导人

三、作家作品简介

1、《》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

2．导语

《》一文着重塑造了愚公的形象，通过的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一起奋斗，就一定能夺取革命的胜利。

四、正课

1、朗读课文（可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。）

2、朗读停顿的指导。

（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。

（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。

（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如遂率／子孙荷担者／三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。

3、请学生翻译课文。

翻译方法指导；把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：

（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。

（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“切”可改为“丈”。当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的“万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。

（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。

（4）调。文言文的语序有的.与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释。

者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指

险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之

力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词

用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。

毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。

四、小结

1．古今词义

阳

古义：山之南，水之北

今义:太阳

阴

古义：山之北，水之南

今义：阴天

指

古义：直，一直

今义：手指

曾

古义：乃，并

今义：曾经

诸

古义：之于

今义；各个、许多

荷

古义：负荷

今义：荷花

毛

古义：草木

今义：毛发

息

古义：叹气

今义：休息

虽

古义：即使

今义：虽然

已

古义：止

今义：已经

2．词性活用

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

面：名词用为动词，面向着。

3．一词多义

且

年且九十将近

且焉置土石况且

4．通假字

始一反焉反同返，往返。

甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。

河曲智臾亡以应亡同无，没有。

一靥朔东后同措放置。

5虚词

之

代词，他例：跳往助之。

助词：的例：隐土之北。

助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择

例：甚矣，汝之不克。

而

表承接：不泽例：何苦而不平

表修饰：地、着例：面山而居

表转折：但是，却倒：而山不加增

其

代词，他的例：其妻献疑日

语气词加强反问语气例：其如土石何

以

介词：凭，靠例：以残年余力

连词，用来例：河曲智实亡以应

焉

语气助词呢例：始一反焉

暖气代词哪里例：且焉置土石

五、作业

1．课后作业。

2．选用课时作业优化设计

愚公移山教案幼儿园12

一、故事导入

教师利用多媒体播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的录音故事，让学生从中充分体会愚公持之以恒，不达目的誓不罢休的精神。

二、学习指导语，明确本次口语交际的内容、要求和训练方式

先学习题解，然后每个同学思考一下：愚公移山的精神自古就被人们所传颂，当代也应该肯定，但在科学技术高度发达的今天，有人提出是否还需要愚公精神。本次口语交际以讨论的方式进行，要求能用充分的理由阐述出自己的观点。

三、分组

学生各自思考好自己的观点后，可按自己的想法分成两组，一组持“愚公移山的精神已经过时了”观点；另一组持“在当今社会中我们仍需要发扬愚公移山的精神”观点。

四、组内交流

两组同学在各自组内都要分别说说自己的看法及理由，分别列举事例，组员之间提出意见互相补充。

五、全班讨论

在充分准备的基础上，两组学生分别阐述各自的观点。阐述观点时要有充分的理由，对方如有反驳也可以插话。教师也可以参与讨论，在讨论中可以引导学生从以下几方面着手。

1．如果在当今的社会中我们还用愚公移山的精神去做一些简单的事，是否会费时费力，达不到好的效果。

2．在当今社会中我们如果放弃愚公“持之以恒”的精神，人们变得越来越懒惰，科技是否还会继续进步呢？

六、总结

可根据学生在讨论中的表现，教师为发言最佳小组颁发“最佳合作奖”，为发言最精彩的同学颁发“最佳口才奖”。

愚公移山教案幼儿园13

教学目标

1、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生自主学习能力。

2、揣摩人物语言中隐含的思想情感。

3、领悟故事的寓意。

教学方法：

朗读法、讨论法。

教时安排：

两课时。

教学过程：

第二课时

一、导入：上节课，我们疏通了文章，熟悉了故事情节。今天这节课我们一起来研读课文内容。下面请同学们大声地齐读课文，整体感知课文的主要内容。

二、分析愚公移山的原因、众人对愚公移山的态度、遇到的困难以及移山的意义(再读课文，教师提问，学生作答。)

1、愚公为何要移山?

大山阻塞，去山南要绕道而行。或答“出入不便”。

2、移山有何意义?

可用原文回答：“指通豫南，达于汉阴。”也可用自己语言回答：道路畅通，出入方便。如答“造福子孙”则更佳。

3、众人对愚公移山持何态度?

1)、愚公妻：献疑，合乎情理的疑问。真实地指出丈夫移山所面临的困难，对丈夫去移山更多的是关心和担心。君：尊敬。(疑)

2)、智叟：反对(强烈)和嘲笑。汝：轻视，轻贱的称呼。(笑和止)

3)、愚公的子孙：纷纷赞同、坚决支持。(提出解决问题的方案，解除了愚公妻子的“疑”，使移山得以顺利开始。)

4)“遗男”：乐于相助、积极参加。

4、教师小结：愚公的妻子、子孙及“遗男”的态度说明愚公的举动得到众人的支持，移山是造福子孙的一件大好事。

5、在当时的条件下，移山有何困难?

可从三四个方面回答：⑴山体庞大;⑵工具简陋;

⑶劳力不足;⑷路途遥远。(要结合文中语句分析)

6、既然移山困难重重，愚公为何不放弃呢?

因为愚公坚信：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”大山必能移走。

7、太行、王屋二山最终是靠神的力量移走的，作者为何这样设计结尾?

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰说明愚公精神感人至深。

8、学生概括愚公移山精神

敢于向困难挑战，坚持不懈与困难作斗争的精神。

9、如果你是愚公，你如何解决大山阻塞的难题?

可开凿隧道，可开辟一条山路、可搬家

10、在今天，我们同样会遇到各种困难，除了需要愚公精神外，还需要什么?

除了苦干，还要巧干、依靠科学技术和团结协作的精神

三、教师总结

同学们在今后的学习、工作中，也会遇到一座座山，希望你们也像愚公一样，下定决心，排除万难。当然，也要学会用科学的方法解决问题。

四、布置作业

充分发挥想象，描写愚公等挖土运石的情景。

板书设计：

愚公妻：献疑。

智叟：反对、嘲笑。

愚公精神：挑战困难，坚持不懈。

愚公移山教案幼儿园14

教学内容：

《愚公移山》选自义务教育课程标准实验教科书（苏教版）九年级下册第四单元。

学情分析：学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。本文对学生树立良好的品质和克服困难的精神，无疑起到了较好的榜样的作用。

教学目标：

1、深入理解课文，了解寓意。

2、分析愚公和智叟这两个人物形象，理解愚公精神的深刻意义。

3、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重难点：

1、品味人物语言，感受人物形象。2、对故事中的人物形象能有自己独特的认识，做出不同的评价，培养学生的思辩能力。3、学习愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意

第二课时

教学过程：

播放歌曲《愚公移山》。

这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们继续学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。

一、复习导入，精读课文ppt

1、诵读课文，讨论下列问题。

我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。

（1）、课文写了哪些人？（有愚公、智叟、愚公妻、荷担者、遗男。）

（2）、愚公为什么要移山？太行、王屋二山的规模怎么样？

（3）、移山有什么困难？

（4）、结果怎样？

二、讨论交流、升华提高（小组活动，全班交流）

1、朗读第二、三段。（小组讨论）

（1）愚公妻子和智叟的.言行，其态度有什么不同？

其妻献疑曰：“以君之力，曾（céng）不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（献：提出，不反对，君：是尊称，曾（céng）不能损魁（kuí）父之丘，为愚公着想，如太行、王屋何？且焉置土石？有顾虑（关切，担心）

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（笑：讥笑，残年：极端鄙视年纪大，曾不能毁山之一毛，冷言嘲讽（嘲笑，讥讽）

2、同样是面对移山这件事，为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？可以看出他们有什么样的形象？

（1）、愚公的形象：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。

（2）、智叟的形象：目光短浅，畏难而止自作聪明

3、愚公真“愚”？智叟真“智”吗？

三、品读课文，文本升华

1、提问：本文以神话结尾，有什么作用？学生自由发言。ppt教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

2、请找出文中的几组对比并试分析其中一组的作用

3、读到这里，你觉得这则寓言要告诉我们什么道理？

四、学生辩论，培养个性

1、在高科技、信息化的时代要不要学习愚公精神？

五、归纳总结《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。

六、布置作业：

1、背诵全文。

2、与同桌讨论：你认为你认为愚公是搬家好还是移山好？

愚公移山教案幼儿园15

一、故事导入

教师利用多媒体播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的录音故事，让学生从中充分体会愚公持之以恒，不达目的誓不罢休的精神。

二、学习指导语，明确本次口语交际的内容、要求和训练方式

先学习题解，然后每个同学思考一下：愚公移山的精神自古就被人们所传颂，当代也应该肯定，但在科学技术高度发达的今天，有人提出是否还需要愚公精神。本次口语交际以讨论的方式进行，要求能用充分的理由阐述出自己的观点。

三、分组

学生各自思考好自己的`观点后，可按自己的想法分成两组，一组持“愚公移山的精神已经过时了”观点；另一组持“在当今社会中我们仍需要发扬愚公移山的精神”观点。

四、组内交流

两组同学在各自组内都要分别说说自己的看法及理由，分别列举事例，组员之间提出意见互相补充。

五、全班讨论

在充分准备的基础上，两组学生分别阐述各自的观点。阐述观点时要有充分的理由，对方如有反驳也可以插话。教师也可以参与讨论，在讨论中可以引导学生从以下几方面着手。

1．如果在当今的社会中我们还用愚公移山的精神去做一些简单的事，是否会费时费力，达不到好的效果。

2．在当今社会中我们如果放弃愚公“持之以恒”的精神，人们变得越来越懒惰，科技是否还会继续进步呢？

六、总结

可根据学生在讨论中的表现，教师为发言最佳小组颁发“最佳合作奖”，为发言最精彩的同学颁发“最佳口才奖”。

愚公移山教案幼儿园16

【教学目标】

1、知识与技能：

⑴积累文言字词。

⑵通过愚公的言行来把握其性特征。

2、过程与方法：

⑴讨论探究塑造人物形象的方法。

⑵通过分析人物形象认识这篇寓言故事的思想意义。

3、情感、态度与价值观：

认识愚公身上所具备的我国古代人发改造自然的伟大气魄，学习愚公认定目标锲而不舍的奋斗精神。

【教学设想】

1、把认识愚公的形象、理解故事的寓意作为本文的教学重点，把对比、衬托手法以及课文以神话结局的作用作为本文的教学难点。

2、采用预习──诵读──讨论相结合的教学方式。

【教学方法】

1、借助注释，通过提问，师生讨论，相互检测等方式完成字词句的教学。

2、通过朗读，把握讨论的方向，学生分组讨论。

【课时安排】

1课时。

【教学内容和步骤】

一、导入新课

《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。在接触课文之前我们先来听一首江涛演唱的《愚公移山》，感受一上愚公一家不畏艰辛、持之以恒、顽强不息的奋斗精神。

二、观看图画

让学生看图，并叫学生同桌互讲。

三、诵读课文

1、教师范读。

2、学生分角色朗读。

3、学生齐声读。

四、疏通文意

重点应当是解释难词、难句。如险在本文中指的是高山，阴指的是水的南面等，要用比较的方式来讲。

难句的理解。如惩山北之塞，出入之迂也曾不能损魁父之丘等四五句，可用文白对照方式讲，只求懂得大意，不要引语法概念。

个别难词、难句可能有不同解释，不必说明理由。

五、课堂讨论

讨论可分两个步骤：

可以向学生提出愚公的妻子和智叟对愚公移山的态度有什么不同作者安排京城氏之子这个人物有什么意图作者写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，有什么作用故事的神话结尾告诉我们什么之类的问题。

可以就这篇寓言的思想意义展开讨论。此外出可以让学生自己提些大事感兴趣的问题，如这个故事如果不用神话结尾，该怎么结尾。

六、布置作业

1、背诵文中的经典语句。

2、写个篇读后感。

七、脉络梳理(板书设计)

一(1)：环境与背景(下文铺垫)

二(2、3)：愚公移山的艰辛与决心(主旨所在)

三(4)：移山理想实现(结尾浪漫)

愚公移山教案幼儿园17

一、初识作者

《列子》一书，在汉代以后已有所散佚。今本《列子》八篇（《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》），是东晋人张湛辑注的。内容多为民间故事、寓言和神话传说，其中著名的有《愚公移山》《杞人忧天》《纪昌学射》等，都是两千多年以前具有朴素的唯物主义思想和辩证观点的作品，是十分可贵的文化遗产。

二、创作背景

本文选自《列子8226；汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。题目是编者加的。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道，先后著文二十篇，约十万字。本文是古代寓言中的名篇。寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常有讽刺或劝诫的性质。其特点为：

（1）篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力；

（2）具有鲜明的讽刺性和教育性；

（3）故事具有虚构性；

（4）常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。

三、课文精析

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

【解析】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

【段析】第一部分：交代故事的背景。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

【解析】北山下面有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，在山的对面居住着。苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕远，就集合全家人商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”（大家）异口同声地表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，（也）蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。

【段析】第二部分：愚公移山。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

【解析】河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你的残余的岁月，剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高，还怕挖不平吗？”河曲智叟无法回答。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【解析】握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就报告了天帝。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

四、写作技法

1．运用对比和衬托的写法。

在对比方面，最突出的是愚公和智叟这两个人物。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两相对比，一个高尚，一个平庸。作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒：以愚公的大智大勇而命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名为“智”。这一颠倒，不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。此外的对比还有京城氏之子和智叟，京城氏之子刚七八岁，听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟则是“笑而止之”。对比之下，更显出智叟对造福千万人的事业的冷漠态度。

首先，在命名上就有对比的效果，一个愚公，一个智叟，实际的行为却相反，起到加强讽刺的效果。其次，愚公有造福子孙后代大众的远大抱负，而智叟却只从年龄上、自然威力上考虑到移山的困难，没有远大的理想，只有平庸的思想。再次，在实际的做法中，愚公有坚定信念，坚持不懈地努力的精神，而智叟不但不出力，反而横加嘲讽和讥笑。两相对比，效果更强烈。

在衬托方面，文中开篇介绍了太行、王屋二山的雄伟高大，运土路程的遥远，时间的绵长，这些都衬托了愚公移山的决心，以及不怕困难，勇于改造自然、战胜自然的魄力。此外，结尾写操蛇之神的“惧”，以及天帝的“感”，也从侧面衬托了愚公移山的决心坚不可摧。

2。故事安排巧妙，引人入胜。

全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着本该是行动起来移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况。接着本该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既凸显了愚公精神的可贵，又深化了作品的主题思想。

五、拓展阅读

列子射箭

列御寇为伯昏无人表演射箭。他拉满了弓弦，把装满水的杯子放在拿弓的手肘上，然后射出箭去。一箭连着一箭，前一箭刚射出，后一箭已拉满弦。在这个时候，他全神贯注，像木偶一样一动也不动。伯昏无人说：“你这是有心的射箭，而不是无心的射箭。如果我和你登上高山，走在摇晃的岩石上，面临着万丈深渊，你还能射吗？”

于是伯昏无人便领他登上高山，走在摇晃的岩石上。当临近万丈深渊时，伯昏无人背对着深渊往后退，双脚已有三分之二悬空了，才拱手作揖，请列御寇上来。列御寇早巳吓得趴倒在地，汗水流到了脚后跟。伯昏无人说：“修养最高的人，朝上能看到青天，往下能潜入黄泉。他遨游八方，精神和真气都不会改变，现在你全身发抖，心中十分恐惧，你的这种心理也太糟糕了！”

六、知识点归纳

一、文学常识

1、本文选自《列子8226；汤问》。

2、《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。

3、本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

4、列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

二、重点词语解释

1、年且九十8194；且：将近

2、惩山北之塞8194；惩：苦于塞：阻塞

3、杂然相许8194；杂然：纷纷许：赞同

4、曾不能损魁父之丘8194；曾：连……都8222；8222；损：削减丘：土堆

5、且焉置土石8194；且：连词，况且焉：疑问代词，哪里

6、投诸渤海之尾8194；诸：之于

7、叩石垦壤叩：敲，凿

8、寒暑易节，始一反焉。8194；易：交换节：季节

9、汝心之固，固不可彻固：顽固彻：通

10、子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽

三、通假字

1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明

2、始一反焉“反”通“返”，往返

3、河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有

4、一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置

5、无陇断焉“陇”通“垄”，高地

四、古今异义词

1、河阳之北

河：古义：黄河今义：泛指一般河流

阳：古义：山之南，水之北今义：太阳（衡阳）

2、达于汉阴

阴：古义：山之北，水之南今义：阴天（江阴）

3、指通豫南

指：古义：直今义：手指

4、虽我之死

虽：古义：即使今义：虽然

5、无陇断焉

陇断：古义：山冈阻隔今义：把持独占

五、词类活用

1、面山而居面：名词用作动词，面向，面对着

2、吾与汝毕力平险毕：形容词用作动词，用尽险：形容词用作名词，险峻的大山

3、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装（土石）

六、理解性填空

1、对于愚公移山，人们的态度不一：一方面，支持者众，初定计划时其家人“杂然相许”，深入研究时其妻“献疑”，移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”；另一方面，也有反对者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）

2、“愚公”坚信移山成功的依据是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。

3、第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其结果是河曲智叟亡以应。

七、重点语句翻译

1、寒暑易节，始一反焉。冬夏换季，才往返一次。

2、甚矣，汝之不惠。你太不聪明了。

3、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（这两座山）怎样呢？

4、惩山北之塞，出入之迂也。他苦于山北道路的阻塞，出去进来都要绕远路。

5、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇、孤儿都比不上。

6、子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？

愚公移山教案幼儿园18

学习目标

流畅地朗读课文，会背诵

明确故事寓意

正确理解有关实词、虚词的含义

教学重点

明确故事寓意

生动的人物对话描写的作用

教学难点

神话色彩结尾的作用

“愚公移山”的现实意义

教学设想

通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。

教学时数

两课时

第一课时

学习目标

1、能流畅地朗读课文

2、通晓课文内容、理解故事寓意

3、理解词的含义

教学流程

一、导入课文

这是一篇寓言故事，寓言属于文学作品范畴。愚公是作品中一个艺术形象。这是一幅放大的书中插图，请说出图中各种景物、人物的名称。（“太行、王屋二山”、“云层”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教师板书课题：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇带有神话色彩的寓言故事，本文选自《列子·汤问》。这篇故事的内容是什么？故事告诉了我们怎样的道理，请同学们阅读课文，仔细体会。

二、检查作业

1、注音

箕畚（）始龀（）穷匮（）

亡以应（）魁父（）

2、解释加点的词

惩山北之塞（）指通豫南（）

三、师范读课文

1、对照书中的注音，学生默读课文。要求读流畅。

2、学生齐读课文。分小组或分男生女生读。

3、教师指导朗读，学生练习后，指名学生朗读课文，要求读出节奏，读出语调。

四、学生品读课文

1、理解读。对照书中的释义，默读课文。教师检查阅读效果，根据教师提示的要求，学生读特定的句子（如教师提示：“请读出写愚公移山方法的句子，……原因的句子、……结果的句子”）

2、理解说。（每个同学根据老师提出的’说的内容和要求，先个人思考，后小组交流，

每一小组推派一人在全班交流）

①说故事内容

②说故事寓意

③用现代文分角色表演。

3、理解写。①感悟道理：愚公不畏困难移山，不是为了自己，而是为了后代人。愚公认识山不加增，人力能战胜自然的道理。②设计板书：苦

愚愚公：利移山不愚

公理

移

山智叟：知难而退

无所作为不智

讥讽阻拦

五、课堂检测

1、注音：

万仞（）孀妻（）迂（）曾不能（）

一厝（）朔东（）智叟（）

2、解释词语

惩_____险______诸______箕畚_____心_____虽_______匮_______感________

第二课时

学习目标

1、正确理解文中文言词的含义

2、体会愚公移山的现实意义

3、提高学生的思维能力

教学过程

一、检查作业

1、学生提出质疑的词语，互动解疑

2、小组汇报交流网上搜集到的信息

3、背诵课文某一段落

二、品读课文

（教师设问激思，引导学生理解文中词句的含义，以下设疑供选择。）

1、愚公的年龄有多大？

2、小男孩有多少岁，父亲可疼他？

3、愚公妻子和智叟话的结构相似，都对愚公的体力提出了质疑，这两句话中包含的情感有什么不同？

4、“江阴大桥”中的“阴”是什么含义？地名或企业名中有类似的词吗？请举例。

（江阳工业园区、淮阴市）

三、检测

1、解释下列各句中加点的词

其妻献疑曰（）年且九十（）

①惧其不已（）②

其如土石何（）且焉置土石（）

以君之力（）

③操蛇之神闻之（）无陇断焉（）

魁魁父之丘（）④

汝心之固（）且焉置土石（）

2、指出下列句子中的通假字，并释义。

①寒暑易节，始一反焉

②甚矣，汝之不惠

③河曲智叟亡以应

④一厝朔东，一厝雍南

四、研读课文

（一）阅读思考，探究迁移。（以下设疑供选择）

1、能不能以“智公移山”为题？

2、如果没有玉帝的被感动，愚公的志愿最终能实现吗？

3、文中为什么要安排邻人相助的情节？

4、有人说“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨资（人资，物资）去移山。

你认为对吗？

5、想一想，在中国革命历史上，在现代化的经济建设中，在你的学习生活里，会遇到“山”吗？面对“山”，我们应抱怎样的态度？

（二）小组讨论，推选代表发言。

（三）以四人学习小组的形式，学生自测自评自结。

（四）小结参考：

1、古代生产力水平低，人们不能科学地解释自然或社会的现象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神来解释问题。神话往往代表了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。

2、愚公的精神，我们今天仍然需要，因为社会主义建设的任务是伟大、艰巨的，必须有坚毅的精神才能完成。所谓绕道搬家，是屈服于自然，是害怕困难、逃避矛盾的心理表现。

五、布置作业

1、书后思考练习

2、背诵全文。

3．以“有志者事竟成”为话题，写一篇读后感。

愚公移山教案幼儿园19

一、教学目标

1、指导学生会认读6个生字，会写6个字，自主积累四字词语，重点学习（式叠词。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，在阅读中联系上下文，并结合课外资料理解课文中词句的意思。

3、使学生懂得：凡是对人民有益的事，无论怎样艰险，只要坚持不懈地努力做下去，就能够战胜一切困难，把理想变为现实。

二、教学重点

使学生懂得在生活中，要不怕困难，坚持不懈地做一件事情，总会获得成功的。

三、教学难点

理解这个故事告诉人们的道理，有感情地朗读课文。

四、教学准备

生字生词卡片。

五、教学时数

2课时。

第一课时

教学过程：

（一）质疑导入。

1、出示课题，你们了解愚公吗？谁能介绍介绍你知道的愚公？

2、“移”是什么意思？你还可以用它组什么词？

3、围绕着这个题目你想知道什么？

4、教师梳理学生提的问题。

（1）愚公为什么要下定决心“移山”？

（2）愚公是怎样移山的？

（3）移山的工作最后成功了吗？

（二）读文感悟。

1、自读课文，要求：

（1）读准字音，在文中画出生字，读一读。

（2）小组内互查，读准生字。

（3）组际间交叉反馈。

2、请七位同学分段读课文。

要求：其他同学边听边画出愚公为什么要下定决心“移山”，移山的工作最后成功了吗？

3、同学回答问题，教师指导。

（1）你从哪儿读懂的？把这段读出来。

（2）出示填空：因为所以愚公要下定决心移山。

（3）移山的`工作最后成功了，但是谁帮了他的忙？为什么天帝要帮他的忙呢？我们一起看看愚公是怎么移山的，小组学习，突破难点。

（4）组长带领本组同学读—自然段。

（5）组员分别画出愚公做了什么，说了什么；邻居们是怎么做的；

智叟说了什么。

（6）在组内读一读，想一想愚公是怎样的一个人。

4、各组汇报，组际交流。

5、重点指导：

（1）指导学生把愚公坚持不懈地努力工作的语感读出来。

（2）练习对话。

（三）思维扩展。

如果愚公是你的邻居，你是去帮他移山呢，还是劝说他想别的办法？看到大山被搬走了，人们会对愚公说些什么呢？

第二课时

教学过程：

（一）检查认读生字的情况。

1、请同学们看课后的生字表，自己先把生字读一遍，不认识的字可以借助汉语拼音多读几遍，然后把每个生字组成词再读。每个生字能组几个词就组几个词。

2、请同学分段读课文。（教师从学生读得正确流利的程度，就能看出学生对生字掌握的情况，还要注意指导学生读出句子的语气。）

3、学生自己评价。

（二）了解积累词语的情况。

1、本课“我的词语库”中有个词语，出示词卡，全班齐读一遍。

2、说说后三个词有什么特点。（式词语）

3、这样的词你还能说出几个吗？

（三）指导书写。

1、学生讨论：按结构把八个会写字分类；不同结构的字应占田字格的什么位置？

2、教师重点指导：应写得左窄右宽的字有“抬、神”；应写得左宽右窄的有“邻”。应写得上窄下宽的有“穷”。“齐”字上半部的“文”不应写得过长。

（四）学生书写。

（五）反馈。

认读本课词语。

愚公移山教案幼儿园20

【教学目的】

1、诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

2、了解全文内容，理解其中深刻的寓意。

3、了解一些常见的文言词语的意思和用法。

【教学时数】

2课时。

【教学步骤】

第一课时

〖教学重点〗

1、读准下列字音：

仞惩塞(惩山北之塞)迂汝曾(曾不能损魁父之丘)遂

荷叩箕畚龀匮亡(亡以应)厝朔

2、读好下边句子中的停顿：

⑴惩山北之塞

⑵曾不能损魁父之丘

⑶遂率子孙荷担者三夫

⑷邻人京城氏之孀妻有遗男

⑸命夸娥氏二子负二山

〖教学过程〗

一、初读课文

学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。

二、互读课文

两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。

三、订正读音

教师逐一出示写有下列字的卡片(或将下列字集中写在一块小黑板上)，请学生个体回答，集体订正。正音时，有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。

万仞惩山北之塞迂汝曾不能遂荷担者叩石

箕畚始龀穷匮亡以应一厝朔东

四、再读课文

学生再次放声读一遍课文。教师提示：注意读准字音。

五、读好停顿

教师逐一出示下列语句(制成卡片，或写在小黑板上)，请学生读出其中的停顿，然后，对为什么这样读作一点解说。其间，随时提示学生会借助注释来读，慢慢培养使用注释的习惯。

下边语句中所画的“/”为停顿处，供参考。

惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男

命/夸娥氏二子负二山

六、试译课文

两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意;另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。

此时，教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。

七、集体讨论

每一组提出疏通文意时遇到的问题，全班研究、讨论。意见不一致时，教师适时给予点拨。

待学生没有问题再提，教师提出下列语句，指定学生说出大意，以检查刚才学生们自译的效果，也是将重点突出，以加深学生的印象。若下列有的语句，学生们已提出，此时教师不必再检查。

说出下列语句的意思和加粗词的意思。

1、方七百里

2、河阳之北

3、以君之力，曾不能损魁父之丘

4、以残年余力，曾不能毁山之一毛

5、叩石垦壤

6、箕畚运于渤海之尾

7、甚矣，汝之不惠

8、而山不加增

9、冀之南，汉之阴，无陇断焉

八、听读课文

教师读课文，学生听读。要求：边听边想每句话的意思，不看书。

说明：这个环节，是在前面读、译、议的基础上，通过听读，回忆强化学生对课文文意的了解，也是对前面施教内容的小结。

第二课时

〖教学重点〗

1、理解本文深刻的寓意。

2、积累文言常识。

〖教学过程〗

一、研究内容(讨论如下几个问题)

1、能用一句话概括这篇课文的意思吗?

本文写了愚公移山的故事。

2、你认为愚公是不是很“愚”呢?为什么?

讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是：

⑴愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的──“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。

⑵下定了决心移山，就毫不动摇──“虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。

⑶故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不“愚”)

3、智叟的话似乎也有道理。他是不是很“聪明”呢?

回答要点：表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”。

4、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢?

面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。能够这样做的人，才是聪明的。

5、怎样理解课文的神话结尾?

这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。

6、这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，说明了一个什么道理呢?

要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗。

二、词语练习

学生做课后练习。了解重点词语的意思，积累文言常识。先个体做，后全班订正。有条件的，可适当补充以下内容：

1、指出下列句中的通假字：

始一反焉(反──返)

汝之不惠(惠──慧)

河曲智叟亡以应(亡──无)

一厝朔东(厝──措)

无陇断焉(陇──垄)

三、背诵课文

背诵教材指定的段落“河曲智叟笑……亡以应”。

四、扩展研讨

读练习五第1题。讨论“我们今天仍然需要‘愚公移山’的精神吗?为什么?”

五、布置作业

1、再背课文要求的段落，直至记牢。

2、写一篇读后感：

参考题目：

愚公不“愚”、有志者事竟成──读《愚公移山》有感

愚公移山教案幼儿园21

教学目标

1、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生自主学习能力。

2、揣摩人物语言中隐含的思想情感。

3、领悟故事的寓意。

教学方法：

朗读法、讨论法。

教时安排：

两课时。

教学过程：

第二课时

一、导入：上节课，我们疏通了文章，熟悉了故事情节。今天这节课我们一起来研读课文内容。下面请同学们大声地齐读课文，整体感知课文的主要内容。

二、分析愚公移山的原因、众人对愚公移山的态度、遇到的困难以及移山的意义(再读课文，教师提问，学生作答。)

1、愚公为何要移山?

大山阻塞，去山南要绕道而行。或答“出入不便”。

2、移山有何意义?

可用原文回答：“指通豫南，达于汉阴。”也可用自己语言回答：道路畅通，出入方便。如答“造福子孙”则更佳。

3、众人对愚公移山持何态度?

1)、愚公妻：献疑，合乎情理的疑问。真实地指出丈夫移山所面临的困难，对丈夫去移山更多的是关心和担心。君：尊敬。(疑)

2)、智叟：反对(强烈)和嘲笑。汝：轻视，轻贱的称呼。(笑和止)

3)、愚公的子孙：纷纷赞同、坚决支持。(提出解决问题的方案，解除了愚公妻子的“疑”，使移山得以顺利开始。)

4)“遗男”：乐于相助、积极参加。

4、教师小结：愚公的妻子、子孙及“遗男”的态度说明愚公的举动得到众人的支持，移山是造福子孙的一件大好事。

5、在当时的条件下，移山有何困难?

可从三四个方面回答：

⑴山体庞大;

⑵工具简陋;

⑶劳力不足;

⑷路途遥远。(要结合文中语句分析)

6、既然移山困难重重，愚公为何不放弃呢?

因为愚公坚信：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”大山必能移走。

7、太行、王屋二山最终是靠神的力量移走的，作者为何这样设计结尾?

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰说明愚公精神感人至深。

8、学生概括愚公移山精神

敢于向困难挑战，坚持不懈与困难作斗争的精神。

9、如果你是愚公，你如何解决大山阻塞的难题?

可开凿隧道，可开辟一条山路、可搬家?

10、在今天，我们同样会遇到各种困难，除了需要愚公精神外，还需要什么?

除了苦干，还要巧干、依靠科学技术和团结协作的精神?

三、教师总结

同学们在今后的学习、工作中，也会遇到一座座山，希望你们也像愚公一样，下定决心，排除万难。当然，也要学会用科学的方法解决问题。

四、布置作业

充分发挥想象，描写愚公等挖土运石的情景。

板书设计：

愚公妻：献疑。

智叟：反对、嘲笑。

愚公精神：挑战困难，坚持不懈。

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